Hutang negara RM 456 RIBU JUTA (RM 456 bilion), bayar faedah RM 20 RIBU JUTA (RM 20 Bilion) setahun

Kongres PSM ke-14 telah dirasmikan oleh Dr Nasir Hashim, Pengerusi PSM, dan di bawah adalah Ucapan Dasar beliau:

UCAPAN DASAR PENGERUSI NASIONAL KONGRES PSM 2012

1. PENGENALAN

Komrad, perjuangan kita menegakkan ideologi Sosialisme sudah lama bertapak di Tanah Air kita. Kita pernah merempuhi ranjau yang berduri dan mengharungi kekejaman yang tidak terperi. Namun begitu kita tidak mudah berputus asa dan tetap kental dalam perjuangan menegakkan kebenaran. Begitulah. Apabila kita sudah mengenali dan mengkaji segala ufuk / sudut dunia dan mengenali peranan diri sendiri maka kita benar-benar sudah mengenali erti kebenaran. Kebenaran yang menjunjung keadilan dan mengimbangan hubungan sejagat. Justeru itu kebijaksanaan itu bermula apabila kita dapat meletakkan sesuatu (ide, tindakan dll.) yang sesuai pada tempatnya (Wisdom begins when we can place an entity [ideas, actions etc] in their rightful place). 

Hubungan kita dengan Negara-negara Sosialis, parti-parti Sosialis dan pergerakan Sosialis di rantau ini amatlah rapat. Sentiasa bertukar pandangan dan sentiasa bantu membantu kerana kita sedar usaha menumpaskan sistem kapitalis memerlukan kegigihan dan solidariti yang kukuh. Kita turut berbangga apabila Negara Prancis kini ditadbir oleh pimpinan Sosialis. Negara Venezuela juga berkembang pesat mengamalkan kuasa rakyat dari bawah. Ini menggambarkan Sosialisme tetap segar bugar dan tidak pula lapuk ditelan zaman. Kerana sistem Sosialis sajalah yang dapat mendedahkan segala pekung sistem ekonomi kapitalis dan berupaya menelanjangi sejarah dan ragam / mekanisme sistem kapitalisme yang nyata-nyata berkiblat kepada penindasan dan mempertuhankan kepada keuntungan. Manusia dan kemanusiaan dijadikan bahan dagangan bagi menambahkan lagi keuntungan. Tabiat ini sudah menjadi satu ketagihan yang sungguh menakjubkan (Profit is the opium of the capitalists) dan meracuni dunia sejagat.

Komrad, negara kita sedang dalam krisis. Krisis ekonomi, krisis kepimpinan, krisis politik, krisis sosial, krisis keagamaan, krisis minda dan pelbagai krisis lagi, yang akhirnya terpaksa ditanggung oleh rakyat yang merupakan golongan pekerja dan pengguna. Kita perlihatkan bagaimana Kerajaan yang sepatutnya menjaga kebajikan dan membela nasib rakyat, sudah berpaling tadah. Sanggup bersubahat dengan golongan kapitalis, bertujuan untuk menghancurkan tuntutan dan hak rakyat. 

Lantas golongan kapitalis tetap bermaharalela dan halal menindas golongan pekerja demi meraih keuntungan yang besar. Kita juga perlihatkan bagaimana golongan profesional dan cerdik pandai melacurkan kemahiran masing-masing demi melonjakkan kedudukan / kerjaya, lantas meraih ganjaran yang lumayan. Tujuan mereka adalah jelas iaitu, mematahkan semangat perjuangan rakyat dan menggantikannya dengan budaya pautan (culture of dependency) dan budaya ketakutan (siege mentality).

Maka mereka memutarbelitkan agama dengan fatwa-fatwa yang berat sebelah; melaga-lagakan kaum dan melancarkan badan-badan samseng untuk melaksanakan agenda jijik mereka. Apabila usaha-usaha ini tidak berkesan maka mereka mengatur fitnah dan memutarbelitkan pilihanraya. Demi memancing undi, pucuk pimpinan BN dan UMNO sanggup menawarkan kerakyatan kepada orang asing lantas mengorbankan kedaulatan negara dan mengkhianati hak rakyat untuk memilih pemimpin yang sah.

2. KRISIS YANG BERTERUSAN

Cuba bayangkan. Wang Simpanan Negara semakin merosot. Negara berhutang dalam jumlah RM456,000 miliun (RM 456 biliun) dan terpaksa membayar faedah hutang RM 20,000 miliun (RM 20 biliun) setahun. Tetap mengharapkan kepada pelaburan asing dan pengekspotan barangan. Pelaburan  besar pula tertumpu kepada Negeri PR seperti Pulau Pinang dan Selangor. 

Komrad, krisis ekonomi belum reda lagi. Masih melanda negara-negara antarabangsa dan kita pula tetap terikat kepada iklim ekonomi antarabangsa ini. Seperti pepatah kata 'Sekiranya  negara-negara besar bersin kita pula mendapat selsema' (When big countries sneeze we get the cold). Seringkali juga konflik, saingan dalaman dan rebutan kuasa berlaku semasa gelombang krisis ekonomi memuncak. Sejarah negara mengesahkan hakikat ini khususnya saingan merebut jawatan Perdana Menteri di kalangan pemimpin-pemimpin UMNO semasa beberapa krisis ekonomi yang melanda Negara kita.

Nampaknya isu rasuah dan salah gunakuasa memang tidak ada penamatnya. Sekiranya pemimpin politik atau pegawai tinggi didakwa, mereka ini tidak segan silu mengugut, mendedah dan mengheret semua pegawai tinggi dan menteri-menteri dalam perbicaraan mahkamah nanti. Ini sungguh menggerunkan pucuk pimpinan yang korup yang masih memegang jawatan yang tinggi. Maka sebab itulah orang-orang yang menyeleweng dan berpangkat besar tetap terlepas dari dakwaan. Namun begitu sekiranya mereka didakwa, maka perbicaraan akan memakan masa yang panjang. Akibatnya adalah segala tuduhan diketepikan dan mereka ini dibebaskan begitu saja.

Justeru itu, isu rasuah dan salah gunakuasa tetap berkembang luas. Kita pula tidak hairan lagi sekiranya rekod senarai pengundi (dari segi alamat, kawasan mengundi, kewarganegaraan baru, undi pos dan sebagainya) diputar belitkan bagi memihak kepada BN. Tindakan yang jelek seperti ini dihalalkan oleh media perdana dan pihak kehakiman yang memang dimiliki dan atau dikuasai oleh BN. Maka mereka yang menentang ketidakadilan dan penyelewengan sentiasa difitnah dan didakwa, sekalipun cerita-cerita yang ditonjolkan itu sudah basi dan tidak benar. Pendek kata profesyen kewartawanan telah dilacurkan demi mengejar kedudukan dan imbuhan. Menabur fitnah adalah usaha yang tidak beretika dan dikecam oleh semua agama.

Senarai penyelewengan dalam kerajaan pusat menjela panjang termasuklah isu-isu lembu, kapal selam yang berkaitan dengan pembunuhan Altantuya dan komisyen yang beratus juta; tuduhan salagunakuasa terhadap bekas ketua polis negara dan AG; kronisme; nepotisme; persubahatan; penswastaan sektor-sektor asas; ketirisan; wang peneroka Felda disonglap dengan pembelian hasil kelapa sawit dengan harga yang murah; pegawai-pegawai Suruhanjaya Pilihanraya adalah ahli UMNO dan sebagainya. Kesemuanya ini akan menghantui BN sepanjang pentadbirannya dan semasa pilihanraya nanti.

3. KEBANGKITAN RAKYAT

Peristiwa dan pergerakan rakyat yang silam telah menemui kemuncaknya dengan Perhimpunan Bersih 3. Peristiwa Bersih telah mendapat perhatian orang ramai dan juga pada peringkat antarabangsa.

   

        i. Bersih 1

Empat bulan selepas Bersih 1, PR meraih 4 Negeri dan Wilayah Persekutuan dalam Pilihanraya 2008

       ii. Bersih 2

Lima puluh ribu rakyat berhimpun di Kuala Lumpur dan di siram dengan air kimia dan gas pemedih mata yang juga membakar tekak dan tubuh badan. Sebelum itu ahli-ahli PSM telah ditahan bawah EO (Ordinan Darurat ala ISA) dan dituduh cuba menghidupkan komunisme; menderhaka / memerangi Agong; dan menjadi penganjur Bersih  Kesemua tuduhan tidak lekat dan PSM mendapat sokongan dari semua pihak. Namun begitu tuntutan rakyat untuk mengadakan pilihanraya yang adil tidak kesampaian dan tidak mendapat layanan yang sewajarnya. Maka wujudlah Bersih 3.

     iii. Bersih 3 - 

Himpunan yang terbesar yang disertai lebih kurang  250,000 rakyat Malaysia. Keganasan lebih hebat kali ini dan wartawan juga telah dikasari kerana disyaki mengambil gambar dan video terhadap keganasan polis. Yang sungguh merangsangkan adalah Himpunan ini  melibatkan rakyat dari berbilang kaum, golongan muda dan wanita. usaha BN memburukkan Perhimpunan ini tidak berkesan kerana video rakyat terhadap peristiwa  tersebut menunjukkan sebaliknya. Peristiwa ini lebih kejam dari Bersih 2.

Kebelakangan ini penggubalan undang-undang Isa dan Buruh di Parlimen merupakan amalan boneka yang mengkhianati hasrat dan harapan rakyat. Pemerintah BN telah memihak kepada majikan / kapitalis termasuklah pengistiharkan gaji minima yang rendah. Pendapatan minima sepatutnya berkisar kepada RM 1500 dan bukan RM 800 - 900. Segala tindakan ini bersifat alah kadar, memang berbau politik dan bersifat oportunis kerana BN ingin memancing undi menjelang Pilihanraya 13 ini. Pada hemat kami BN dan UMNO memang terlalu angkuh, merasa dirinya kebal dan tidak akan menggubal Undang Isa, Undang-undang Buruh dan gaji minimum sekiranya masa pilihanraya terlalu jauh lagi.

Isu menentang bahan radioaktif yang dikelolakan oleh Lynus juga mendapat perhatian dan sokongan ramai. Namun begitu keresahan rakyat cuba dilunakkan dengan alasan dan penjelasan yang tidak rasional. Hari Pekerja pada Mei 1 berjalan lancar dan mendapat sokongan kesatuan khususnya NUBE. Mereka berhimpun dan berpidato di dataran Maybank. Keberanian kesatuan turun ke padang amat membanggakan. Pemimpin-pemimpin berpeluang mendedahkan tindakan kerajaan pusat dan majikan menghancurkan kesatuan (union busting); mengasak pekerja untuk berhenti sendiri (constructive dismissal); bersubahat dengan kapitalis; menghalalkan penindaan dan membelakangkan hakikat sebenarnya iaitu, golongan pekerja adalah tulang belakang kepada ekonomi dan pembangunan Negara.

4. KEBANGKITAN RAKYAT SEBAGAI KUASA POLITIK (POLITICAL FORCE) ?

Soalan yang perlu mendapat jawapan adalah

    a. Adakah Himpunan ini dan himpunan yang sebelumnya merupakan suatu reaksi terhadap isu-isu tertentu sahaja (issue oriented).

    b. Bagaimana dengan kematangan berorganisasi dan berkomunikasi sebelum, semasa dan  sesudah Himpunan tersebut.

    c. Tidakkah pucuk pimpinan Bersih mengambil kira tindakan dan risiko yang bakal menimpa pemimpin dan rakyat.  Apa pula persediaan / taktik bagi mengatasinya.

    d. Adakah Himpunan ini mempunyai matlamat jangka panjang yang membolehkan rakyat terus berjuang dalam pelbagai isu.

    e. Adakah Himpunan ini berkisar kepada ideology tertentu ataupun bergerak secara spontan mengikut emosi iaitu:

i. Lebih mempertikaikan agensi kerajaan tertentu dan tidak menghiraukan peranan 

kapitalis  dan  konco-konco yang mendalanginya.

ii. Minda rakyat yang masih terperangkap dalam kancah sistem kapitalisme yang            

bernafaskan pada penindasan, budaya pautan (culture of dependency) dan kemusnahan.

iii. Benarkah golongan aktivis mengharap sangat agar Perhimpunan ini berkembang pesat sepertimana yang berlaku pada Negara-negara Arab (Arab Spring)

    f.  Apakah pengajaran atau iktibar dari kesemuanya ini dan bagaimana kita dapat menggemblengkan dan mengekalkan kuasa / tenaga rakyat bagi melaksanakan perjuangan jangka panjang.

 5. MENGKAJI KEADAAN (SOUL SEARCHING)

Kita memang berharap sangat agar penyertaan kita dalam pilihanraya merupakan sebahagian dari pelbagai percubaan / ikhtiar dalam usaha kita mendekati diri dengan rakyat. Namun dalam keghairahan ini kita mudah mengubahkan pilihanraya itu sebagai matlamat utama (election oriented) bagi memperkasakan rakyat.

Di samping itu pula, kita terpaksa berdepan dengan budaya keangkuhan dan pembolotan / monopoli dari pihak-pihak tertentu seolah-olah semua kawasan pilihanraya dalam negara sudah diagihkan dan menjadi hak mutlak masing-masing. Ini menyukarkan parti-parti baru untuk bertapak dan terpaksa mengemis untuk mendapatkan kerusi undi. Walaupun demikian kita secara sedar, terpaksa menghadapi cabaran ini dan perlu mengkaji kekuatan dan kelemahan kita berbanding dengan pihak-pihak yang lain. Dengan hasil kajian ini maka kita dapat bertindak secara teratur, berkesan dan akan berunding dalam kekuatan.

Kekuatan kita berkisar kepada usaha kita mendampingi rakyat dalam pelbagai aktiviti dan bagaimana kita dapat memperkasakan mereka dengan ilmu, analisis, tindakan dan pengalaman. Namun kita haruslah bersedia menggerakkan sesuatu yang baru / anjakan paradigma (paradigm shift) agar pihak musuh terpaksa mengikuti rentak yang baru ini (we change the ground rules)  Untuk menghadapi taktik politik kotor kita haruslah mewujudkan atau menggerakkan suatu keadaan / senario di mana musuh tidak dapat memutarbelitkan isu yang timbul dan tidak pula dapat memfitnahkan kita.

Kita pula perlu berusaha memulihkan minda rakyat supaya tidak berpaut ketat pada pemimpin tertentu. Sekiranya kita tidak wujudkan amalan tegur menegur sesama sendiri (criticism and self criticism; check and balance) maka lambat laun pemimpin yang disanjung tinggi itu akan menjadi diktator dan tindakannya itu mampu melemahkan parti / persatuan dan mengorbankan kepentingan rakyat. BN, UMNO dan Dr Mahathir adalah contoh yang sahih. Kita juga ingin mengkaji sokongan yang diterima selama ini, samada ianya berbentuk sokongan belas kesihan atau sokongan protes. Ataupun mereka benar-benar ingin menyertai dalam perjuangan menegakkan Sosialisme.

        

6. PERANAN PSM

Peranan kita adalah bukan hanya menunggu atau mengharapkan peluang bergolek-golek ke kaki tetapi mewujudkan atau mencetuskan peluang yang memihak kepada kita (we must not wait for the opportunity but we must create the opportunity). Ini bermakna kita perlu membuktikan bahawa kita mempunyai ideologi yang mantap, mampu memimpin dan berupaya mencorak langkah yang lebih berkesan dan perjuangan yang berterusan. Bekalan kita untuk masa depan adalah mengukuhkan semangat perjuangan pada golongan muda PSM. Adakalanya cadangan-cadangan mereka menjangkau kemampuan semasa, namun kita cuba mengesani atau menceduk intisari idealisme tersebut dan membelainya dengan penuh pengertian supaya tidak melemah atau membatalkan semangat perjuangan mereka. Dorongan yang bersifat Kiri, Tengah dan Kanan dalam perjuangan kiri mempunyai hikmahnya yang tersendiri kerana setiap satu itu menegur kita supaya bergerak cermat. Yang Kiri-atas-Kiri membayangkan tindakan yang lebih keras harus diambilkira. Yang Tengah-atas-Kiri membayangkan imbangan terhadap keadaan yang bercanggah. Yang Kanan-atas-Kiri menegur kita untuk berwaspada dan mengambil kira segala taktik dan strategi musuh. Pendek kata kita mesti mengkaji, menceduk dan mengimbangkan keadaan yang bercanggah ini supaya tindakan kita itu lebih mantap, selaras dengan keperluan semasa dan kehendak rakyat.

Adakalanya pengalaman yang menggunung tinggi tidak semestinya menjaminkan kejayaan kerana sudah terperangkap dalam acuan lama yang mendewa-dewakan birokrasi, 'realiti kehidupan' (yang berbau oportunisme !!) dan sudah ketinggalan masa hingga mampu membekukan semangat perjuangan.  Sepatutnya perjuangan ini bersifat dinamik, bercanggah dan sentiasa membuka jalan baru. Tugas kita adalah sentiasa mencari pendekatan baru yang memudahkan kita menangani masalah semasa.

Justeru itu kesinambungan dalam kepimpinan dan pejuangan perlu dikukuhkan dengan ideologi dan pengalaman yang mantap jika parti ingin berkembang maju ke tahap yang lebih tinggi lagi. Dengan cara ini kita bukan sahaja mudah mengambil alih tugas pucuk pimpinan tetapi juga berpeluang menambahkan mutu pengalaman mengikut keadaan dan cabaran semasa.

Memperkasakan rakyat bukanlah suatu perkara yang mudah. Terlebih dulu, kita mestilah memikat hati mereka dengan pelbagai aktiviti dan tuntutan yang menyentuh jiwa mereka dan menguntungkan diri dan masyarakat mereka. Kepercayaan ini akan membuka pintu minda mereka untuk menerima dan memahami cadangan, analisis dan seterusnya bertindak mempertahankan hak. Kita sedar bahawa tidak sesiapa pun yang terlebih tinggi dan terlalu penting. Penggantinya tetap ada apabila kita telah menanamkan semangat kesinambungan terhadap kepimpinan dan perjuangan. Seperti pepatah lama ' patah tumbuh hilang beganti'

7. PENUTUP

Komrad, kita berada di dalam keadaan yang berpancaroba, dinamik dan sentiasa menagihkan pendekatan baru yang sejajar dengan kemampuan dan hasrat rakyat. Kita kukuhkan kekuatan dan kedudukan kita apabila kita dapat bekerjasama dengan mana-mana pihak asalkan kita mempunyai agenda (walaupun bersifat program minimum) yang agak sama. Soalnya bagaimana kita dapat mencelah (seeking entry point) agar usaha kita tidak terlalu janggal dan mudah pula diterima masyarakat. Kerana segala yang kita lakukan itu memang berkaitan rapat dengan masalah kehidupan harian. Usaha ini membuka ruang dan peluang agar rakyat dapat berdikari dan memperjuangkan ketulenan demokrasi, kebebasan dan keadilan. Setakat ini pejuangan Sosialisme adalah satu satunya yang dapat mempertikai dan menunduk amalan penindasan dan kezaliman yang menjadi darah daging pada sistem kapitalisme. Kita ingin memperkenankan alternatif  baru di mana segala kegiatan masyarakat berkisar kepada manusia dan kemanusiaan dan bukan lagi kepada keuntungan. Salam perjuangan.

   

DR. NASIR HASHIM

PENGERUSI NASIONAL PSM

   

Dihalau keluar dari Burma kerana seni pertunjukan

Aku di Mandalay, bersama empat orang lagi seniman dari Malaysia – meski salah seorang darinya, seniman kelahiran Jerman, warga Amerika hanya berpengkalan di Malaysia. Kami di sini atas kunjungan balas. Pada minggu sebelumnya, lima orang seniman Burma hadir ke Malaysia, melakukan presentasi karya, bengkel dan pertunjukan di tempat awam di Jalan Sultan, Kuala Lumpur. Acara ini dianjurkan oleh Beyond Pressure (organisasi seni pertunjukan di Yangon) bersama Buka Kolektif (penganjur Buka Festival, KL) dan Findars Art Space (Ruangan Kendalian Seniman Visual) serta disokong oleh Sekeping Tenggiri (KL). Melalui Beyond Pressure, program ini mendapat dana Open Society Institute. Kami sedang melakukan sebuah projek seni dengan nama Open Relations in a time of transition, suatu program pertukaran kesenian di antara dua buah negara dalam peralihan ini. (http://www.mmail.com.my/story/show-must-go-1)

Jam, kira-kira 8.30 pagi Khamis, 24 Mei 2012.

Aku sedang melakukan seni pertunjukan berjangka panjang(durational performance), sebuah pertunjukan dengan judul Dedication performance to the four master of Umbrella; 1. Chumpon Apisuk 2. Suu Myint Thein 3. Maung Ni Oo 4. El-Topo  – cerita kewujudan cahaya, kerterkaitannya dengan api, pada lampu pelita. Ia sebuah karya performansku dalam siri Appropriation, Derivation, Detournment and Copycat. Tindakan gerak tubuhku agak statik, aku berdiri, di tebing sungai Irawaddy, di belakangku tembok kota kuno Istana Manadalay. Di tangan kiriku memegang lampu pelita minyak tanah dan di tangan kananku memegang payung yang terbuka, memayungi sebuah kerusi. Aku cuba untuk berada wujud dalam keadaan itu, sepanjang acara pertunjukan ini, yang melibatkan para seniman Malaysia dan Burma. Aku memulakan acara sebagai peserta pertama, diikuti dengan pertunjukan dari Lwin Maung, seniman muda dari Yangon, Burma, yang memberikan wisel atau terompet anak-anak kecil yang dibuat daripada straw plastik yang digunting, bila dihembus, menghasilkan bunyi seakan-akan, “perettt, pettt!”

Kehadiran khalayak yang ramai, menambah kegembiraan suasana apabila khlayak merespon dengan meniup terompet plastik itu. Selanjutnya, Pengetua Alin Dagar Art School, Suu Myint Thein, melakukan pertunjukannya, dengan membawa lampu suluh dan memegang penyapu. Sambil menyuluh dia menyapu permukaan kaki lima di pinggir tebing sungai.

Suu pernah menjadi tenaga pengajar di  State School of Fine Art, Mandalay di antara 1995-2008, sebelum menubuhkan sekolah seninya sendiri. Karya-karya seninya meliputi penciptaan lukisan, arca, instalasi dan seni pertunjukan. Karya-karya arcanya pernah dilarang Junta tentera daripada dipamerkan.

Selanjutnya giliran  Aung Myat Htay berperformans. Aung, seniman visual ternama, yang mana pameran solonya pada 2010, dengan judul The Stories (Lantern), berlangsung di muzium seni berprestij Fukuoka Asian Art Museum, Jepun. Dia memberikan kaca mata berbingkai kertas. Warna bingkainya putih, manakala plastik – bukan kaca – mata itu ada bermacam-macam warna. Khalayak ikut terlibat dalam pertunjukan ini apabila warna pandangan mereka diubah dengan memakai spek mata yang diberikan Aung. Spek mata itu pula tidak seragam, sebaliknya bercitra warna-warninya.

Maung Ni Oo, penyair, penulis seni daripada generasi 88, kemudiannya meletakkan sebuah kerusi kayu, duduk dan mengikat dirinya dengan tali temali yang terikat dengan locing, dia membacakan puisinya dalam bahasa Burma, pendek, kemudian menyumbatkan bulp lampu yang di tampal tape pelekat berwarna merah ke dalam mulutnya. Dia bergerak-gerak menggerakkan badannya yang terikat dengan kerusi, berulang-ulang kali, sehingga ia bergerak dalam jarak kira-kira 7 meter, dan pertunjukannyapun tamat.

Moe Satt, mewakili seniman muda kontemporari Burma hari ini. Lahir 20 Julai 1983, Yangon, Burma.

Dia merupakan seniman visual dan pertunjukan, yang terkenal di seluruh litar festival  performance art dunia, juga bertanggungjawab menubuh dan menganjurkan festival antarabangsa Beyond Pressure secara tahunan di Yangon, Burma.

Malah, untuk tahun ini, Moe merupakan salah seorang kurator undangan di Bhusan Bienalle. Lengkap, berpakaian tradisional, Moe Satt memulakan permainan interaktif dengan khalayak, suatu pertunjukan ucapan lisan dan gerak. Dengan kapur dia menulis di lantai kaki lima jalan huruf M-Y-A-N-M-A-R. Daripada huruf-huruf itu, orang ramai di minta memberikan makna daripada huruf itu, dan Moe Satt akan menulisnya dengan kapur, menyambungkan tulisan awalnya tadi. Misalnya huruf M untuk Mandalay.

Reza Mukmin (seniman muda Malaysia) pula menyarung kain Long YI (ala kain pelikat) ke dalam kepalanya, mengikatnya, kemudian bergelut cuba untuk keluar daripada sarungannya sendiri itu. Pendek durasi masanya, tapi mantap dan cukup padat, sepadat pergelutannya sendiri.

Sementara pertunjukan-pertunjukan ini berlangsung, aku masih tercegat berdiri dalam posisi di tangan kini memegang pelita dan di tangan kanan memegang payung, di hadapanku kerusi yang telah direspon khalayak, mereka bersilih ganti duduk di atas kerusi itu. Sudah hampir sejam rasanya acara berlangsung. Tiba-tiba, seniman dan salah seorang penganjur, Suu Myint Thein datang mendekatiku, “Rahmat, you should stop your performance, the police already came.” Dengan penuh taat, seperti saranan seorang guru, aku menurutinya, memahami keadaan situasi.

Manakala Chelsea Heike pula menggunakan tikar untuk menyelubungi dirinya, kemudian terus berguling-guling sepanjang kaki lima jalan, sehinggalah Moe Satt membawa pesan kedatangan anggota polis. Chelsea Heike, seniman kelahiran Jerman, warga Amerika Syarikat, kini bekesenian di Malaysia, hadir bersama anak kecil perempuannya, Kalillah yang berusia kurang 2 tahun.

Ketiga-tiga penganjur , Moe Satt, Maung Ni Oo, Suu Myint Thein terus ditahan dan dibawa polis ke balai dengan kenderaan polis. Kesemua seniman yang tertinggal, kemudiannya mengambil keputusan berehat. Kami sempat minum jus mangga di warung kaki lima menghadap istana Mandalay. Kemudian datang lagi anggota polis, dengan kenderaan sewa kami sendiri, kami diiringi anggota polis ke balai polis daerah Mandalay. Di sana, kami dibawa masuk ke pejabat ketua balai, kesemua passport kami diminta, kemudian kami ditanya tentang makna seni pertunjukan kami. Mereka bertanya, apa makna pertunjukan aku yang membawa lampu pelita itu.

“Lampu pelita yang hadirnya dalam kegelapan cukup terang menyuluhi penglihatan mata. Manakala di saat kewujudan jutaan lampu-lampu neon elektrik, atau di saat matahari memancar, sinar lampu pelita tidak bermakna apa-apa.” Begitu kujelaskan, dengan dibantu Moe Satt sebagai penterjemah, menjawab soalan pegawai polis yang menyiasat. Malah aku turut menambah rujukanku kepada mereka berkenaan sejarah pelita daripada mitologi Greek, Hermit (Pendita).

Mereka cuba mengaitkan pertunjukan-pertunjukan kami dengan protes cahaya yang mula merebak ke seluruh Burma. (http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-18162333)Pada hari pertama kami menjejakkan kaki ke Mandalay, tanggal 21 Mei, di sebelah malamnya berlangsung protes besar-besaran menuntut hak kemudahan asas bekalan elektrik. Bekalan elektrik sering terputus dan tenaga elektrik belum lagi menjadi tenaga dominan menggerakkan teknologi dan penghidupan rakyat Burma hari ini. Selanjutnya, keesokan harinya, protes yang sama mula merebak ke Yangon dan kota-kota lainnya. Waktu itu, beberapa orang aktivis telah ditahan.

Kemudian, kami dibawa ke ibupejabat polis negeri Mandalay pula. Kami ditempatkan di dalam sebuah bilik mesyuarat, bangunan dua tingkat pejabat polis itu. Meski, bertingkap, tetapi bahang cuaca Mandalay yang panas menyebabkan kami cepat kering dan dahaga. Anak kecil Chelsea, mula mendapat ruam dan menangis. Kami dibiarkan menunggu di dalam bilik itu, tanpa diberitahu apa sebabnya kami perlu berada di situ. Sementara itu, 3 penganjur sedang disoal siasat di bilik Ketua Polis Mandalay. Pasukan Imigresen juga telah tiba. Kami kemudiannya diarahkan mengisi borang mengandungi maklumat diri dan dokumen perjalanan, nombor passport, jantina, tempat passport dikeluarkan, alamat dan lain-lain lagi.

Seterusnya, kami dipanggil seorang demi seorang ke dalam bilik Ketua Polis. Moe Satt bertindak sebagai penterjemah. Di dalam kamar. Aku dikelilingi ramai pegawai-pegawai berseragam, polis dan imigresen. Mereka mengambil fotoku, dan bertanyakan sekali lagi makna pertunjukanku.

Setelah beberapa jam ditahan, kamipun dibebaskan pada sebelah petangnya, dan passport kami dipulangkan. Mengikut jadual penerbangan, kami memang akan balik ke Malaysia pada Sabtu 12 tengahari, penerbangan pesawat MAS MH741 ke KLIA. Kami juga telah membeli tiket pulang ke Yangon daripada Mandalay, bertolak jam 9.30 malam.

Pada hari Jumaat, 25 Mei 2012, seharian kami berjalan ke luar kota Mandalay, ke pagoda-pagoda dan kuil-kuil kuno. Sewaktu kami di sebuah binaan kuno bernama Pagoda Tujuh Petala Langit dan Laut, pasukan Imigresen tiba. Kami disuruh pulang segera ke Hotel, diringi pasukan imigresen ini. Setibanya di hotel, anggota imigresen dan polis telah ramai. Para seniman Malaysia, diberitahu bahawa kami dideportasi – dihalau keluar dari Burma! Kami menaiki van yang disewa khas oleh pihak imigresen, meski disewa khas, ia tanpa penghawa dingin.

Perjalanan diantara Mandalay ke Yangon, yang biasanya mengambil masa 8 ke 10 jam menjadi 12 jam, kami bertolak sekitar jam 4 petang. Perlahan dan lama pula berhentinya. Sementara para seniman Burma yang di Mandalay tadi pula, diiringi anggota polis ke stesen bas untuk menaiki bas jam 9.30 malam ke Yangon. Kami dipisahkan. Cuma Moe Satt sahaja yang dibenarkan mengikut kami kerana dia bertindak sebagai penterjemah.

Kami tiba di Yangon, pada kira-kira jam 4 pagi. Permintaan untuk penginapan hotel ditolak para pegawai pengiring. Kemudian kami dibawa bersarapan dekat dengan lapangan terbang Yangon. Seterusnya, selesai bersarapan di warung, kami dibawa ke daerah berdekatan lapangan terbang, ke sebuah kampung, ke sebuah pejabat yang tidak tahu di mana letak duduknya. Kami disuruh menunggu di situ sehinggalah sampai waktu check in, jam 10 pagi nanti. Kami tidak diberikan makan dan minum, tetapi dibenarkan pergi ke warung berseberangan pejabat imigresen tersebut. Kami juga tidak dibenarkan menggunakan tandas untuk mandi. Kalillah, anak Chelsea mula meragam dan badannya meruam. Pihak berkuasa tidak mahu kami seniman Malaysia, menemui para seniman dan wartawan di Yangon. Wong Eng Leong dan Kyl Mohammad, dua orang seniman Malaysia yang hadir tetapi tidak membuat pertunjukan juga turut dideportasi. Malah pihak polis dan imigresen mengarahkan mereka memadamkan gambar-gambar foto/ video yang dirakamkan mereka.

Jam 10 pagi, kami dibawa ke lapangan terbang yang jaraknya kira-kira 15 minit sahaja daripada tempat ‘rehat’ (atau tahanan) kami tadi. Sampai di pintu masuk, kami cuma sempat bersalaman dengan para seniman Burma yang ikut hadir ke lapangan terbang, Ma Ei, Nge Lay, Suu Myint Thein dan Aung Myat Htay.

Moe Satt hanya mengiringi kami sehingga ke gate imigresen. Kamipun berpisah.  Sementara passport kami, masih dipegang pihak berkuasa Myanmar. Masuk ke kapal terbang, kakitangan MAS pula yang memegang passport kami. Sampai di KLIA, passport kami masih dipegang kakitangan MAS di kaunter MAS, KLIA. Setelah bertengkar dan marah-marah, akhirnya passport kami diberikan. Hujah kami, jikalau mahu memegang passport setelah sampai ke KLIA, yang berkuasa melakukannya ialah pegawai imigresen dan polis Malaysia, bukan kakitangan MAS yang berlagak menjadi seperti agen junta Myanmar!

Kami seniman Malaysia, telah selamat. Malah berbangga, kerana seperti pelakon The Lady, Michelle Yeoh, passport kami juga bercop deportee. Besok tanggal 30 Mei 2012, seniman/penganjur Moe Satt, Maung Ni Oo, Suu Myint Thint dan seniman Burma  Aung Myat Htay dan Lwin Maung, akan dihadapkan ke mahkamah kerana menganjurkan acara seni pertunjukan (public performance art) tanpa kebenaran pihak berkuasa menurut undang-undang No. 11, Akta Polis Myanmar. Jika sabit kesalahan ia boleh membawa hukuman denda atau penjara atau kedua-duanya sekali, maksimum 3 tahun penjara.

Burma merdeka yang demokratik daripada cengkaman kuku besi, masih lagi jauh kelihatannya. Inilah musim peralihan, kering tandus, musim panas kegersangan. Rejim transisi tidak boleh berpatah balik, Aung San Suu Kyii perlu terus maju, generasi kebangkitan mahasiswa tahun 88 mesti menongkah arus musim hujan dan bertahan dalam hembusan angin musim dingin.

A doctor, no? Excuse me, it is a daughter in the house

http://rantingsbymm.blogspot.com/2012/04/my-bersih-30-experience-behind-barbed.html

benar hanya engkau yg BERSIH

seperti Hitler dan beberapa kerat Jenderalnya yang setia, ditemani menteri pembohongannya Joseph Goebbels, mereka tetap berkeyakinan yang mereka akan terus berkuasa DULU, KINI DAN SELAMA-LAMANYA. tentera berikat semakin mendekat ke bunker Berlin.
akhirnya saat cahaya pencerahan itu sampai, ia datang sebagai api yang membakar kegelapan.
teruskan, teruskan lagi, ibarat kisah seorang budak pengembala kambing dengan serigala.

benar, akukan sampah, pastilah kotor.

Ayuh bersama Pak Samad di Dataran Merdeka

Pak, kami juga tidak mahu mati sia-sia!

(gambar: Pak Ishak Surin berucap)
Ia malam syahdu, sebuah keraian, pastilah yang sederhana saja. Selesai Isyak, jemaah Markaz Tarbiyah Madrasah Surau Banda Dalam dijamu dalam kenduri masakan minang yang cukup menyelerakan. Walaupun aku tak dapat makan kali ini, tetapi rasa enak yang telah pernah mendarah daging itu masih tersemat dalam ingatan. Tetamu yang diraikan masih belum tiba, jamuan diteruskan.

Pada penghujung jamuan, kelihatan sosok tubuh yang diraikan itu sampai bersama isterinya. Itulah dia A. Samad Said, seorang Sasterawan Negara, seorang Sasterawan Rakyat, seorang Datuk, yang sudah punya cucu. 9 April yang lalu usia emasnya menjangkau 77 tahun. Maka malam itu merupakan salah satu sambutan ulang tahun kelahiran Pak Samad yang ke 77 tahun. Sebelumnya, di Kinokuniya, KLCC, Pak Samad juga dirai oleh Institut Terjemahan Negara. Seorang tokoh, sebesar Pak Samad, ibarat sepohon cengal di hutan hujan, tegap cekal, luas dahannya memayungi rimba, berakar memasak ke bumi, hidupnya adalah penghidupan untuk hidupan lain juga dalam sebuah perjalanan fana, suatu jalinan hubungan kitaran alam.

Pada malam cukup berbahagia itu, sekelompok kecil manusia mengadakan acara sastera gaya sekolah lama (old school), dengan para penyair dari sekolah lama juga, membariskan bacaan-bacaan puisi antaranya dari penyair Dinsman, Siti Zainon Ismail, HMS Bakar. Ia anjuran Seniman Paksi Rakyat (PAKSI) dan Madrasah Kampung Bandar Dalam.

(Prof Siti Zainon berpuisi)

“Kita adalah manusia elit malam ini,” begitu ketar suara pengacara majlis, Ben Ali berseloroh. Gementarnya itu memunculkan kelucuan yang mengundang tawa. Ben Ali, bersama Solleh merupakan antara anak muda yang cergas menggerakkan kegiatan Madrasah Seni, sebuah usaha dan kerja sama Paksi dan Madrasah Kg. Bandar Dalam.

Acara bermula dengan ucapan alu-aluan Pengetua Madrasah, Haji Ishak Surin, bekas pejuang kemerdekaan dan mangsa tahanan ISA. Pak Ishak yang kini bergiat dalam parti PAS, mengimbas perkenalannya dengan “Bung Samad, yang bermula semenjak dekad 50an lagi.” Saat itu, Pak Ishak merupakan anggota jawatankuasa Parti Rakyat Malaya, pimpinan Dr. Burhanudin Al Helmy. Manakala Pak Samad pula bekerja dengan akhbar Fikiran Rakyat, kelolaan Ahmad Boestamam, salah seorang pimpinan PRM. Justeru, atas usaha dua orang kenalan lama ini, maka berbungalah pula Madrasah Seni, dengan kegiatan-kegiatan seninya yang Islami.

Tujuh petala langit dan bumi, luas nikmat kurnia Yang Maha Esa, maka di usia 77 tahun ini, kita merasa bertuah kerana telah menemukan seorang imam demokrasi yang sedang memimpin kita tentang erti keinsanan dalam menghormati hak-hak manusia. Begitulah kira-kiranya intipati ucapan kata-kata Pak Kasim yang berbara jiwanya itu, “Pak Samad orang yang terpenting, paling ke hadapan dalam perjuangan sekarang ini.”

Pak Samad, seorang pendita tua yang menerangi kita dengan cahaya pelita hatinya yang murni dan luhur itu. Kita sedang dipimpinnya menempuh suatu zaman gelap pemerintahan negara yang penuh rasuah, pecah amanah dan penyelewengan kuasa, kemunafikan. Bilamana budi dihitung dengan duit dan keuntungan undi. Bilamana keadilan, mahkamah dan undang-undang hanya memenangkan yang berharta dan berkuasa. Bilamana senjata, undang-undang dan penjara bukan untuk melindungi tetapi untuk memeras ugut rakyat. Amanah duit zakat, anak-anak yatim, fakir miskin yang pecah. Senarai panjang skandal-skandal rasuah, kerugian, pembaziran berjumlah trliunan ringgit – beribu-ribu-ribu bilion. Hati kita sedang dicerahkan daripada berbagai kezaliman yang berleluasa, termasuklah menipu untuk menang pilihanraya. Hati kita sedang dibersihkan – agar mata cerah melihat kepura-puraan dan kemunafikan, tahu membezakan yang salah dan yang benar. Hati kita sedang cuba membuang kekotoran itu. Kekotoran juga sedang bertahan daripada dibersihkan. Kita sedang dalam Pertarungan. Hukum alam menyatakan tak ada yang kekal. Yang kekal hanyalah perubahan. 54 tahun kekuasaan telah menjadikan mereka sombong dan angkuh. Mereka tamak dan rakus, lautan luas hendak dihirupnya kering, gunung-ganang hendak dimakannya jadi rata. Makan, memang tidak akan pernah kenyang. Rasa haus, lapar dan selera perut menghidupkan kita untuk keluar mencari makan, tetapi bukan itu tujuan hidup kita, sehingga akhirnya makanan memakan diri. Jika rasa ini liar, ia harus dijinakkan, jika gelap ia mesti dicerahkan.

Ya, pada malam yang sederhana itu, Pak Samad mengimbau kehidupan masa lalunya, memberi kami pencerahan. Kami yang ada di sana, rasanya amat bertuah dapat mendengar beberapa anekdot kisah kehidupannya yang cukup peribadi itu. Tentang anekdot tersebut, rasanya agak terlalu peribadi untuk dicatatkan di sini. Kesimpulannya, ia kisah perjalanan seorang Pak Samad sebagai insan mencari keredhaan, memenuhi isi makna kewujudan, menerima, memberi dan saling berkongsi nikmat kehidupannya. Insan yang melalui zaman sebelum Perang Dunia Kedua, zaman penjajahan Jepun, kembali dijajah Inggeris, merdeka. Insan yang menyaksikan peta kebudayaan nusantara terbelah-pecah akibat penjajahan. Insan yang menyaksikan tumbuh pesat dan merosotnya Singapura, sebagai kota cendekiawan serantau. Insan yang menyaksikan tertubuhnya Malaysia. Insan yang bernafas dibawah pemerintahan 5 orang Perdana Menteri.

Sepanjang 77 tahun perjalanan itu, seperti yang diakui sendiri Pak Samad, dirinya pernah “melakukan kecurangan-kecurangan dalam hidup.” Kecurangan yang diusahakan semampu kederat, selagi hayat untuk ditebus kembali, dengan amal kebaikan, menyesali kesalahan masa lalu. Umpama menghirup nafas dalam segar embun pagi, setelah malam panjang yang menyesakkan. Di sini, kita bertemu dengan sosok keinsanan sejati, yang berani melihat dirinya dalam kesempurnaan serta kecacatan kewujudannya, kemanusiaan yang cuba dilahirkannya dengan kesederhanaan tindakan dan amalan yang sebenarnya.

(Pak Syukor Haron membacakan esei)

Unggun api kini telah marak nyalanya, Bapak, gemerlap kemilau cahayamu itu menusuk ke kalbuku, kami siap, berdiri dipimpinmu, pada hari itu, 28 April yang dinanti. “Bapak, kami juga tidak mahu mati sia-sia!”

menyahut seruan BERSIH 3.0